《长江首城，诗意宜宾》韦皋来过宜宾

节度韦皋：长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦

韦皋不是神，但韦皋已经被神化。其一当然是有和尚说他是诸葛亮再世。其二当然是韦皋的初恋玉箫姑娘苦等韦皋七年不见绝食而死十三年后又化为同名姑娘再嫁韦皋。韦皋在得知玉箫苦等他七年而不见终于绝食而死一事是异常心痛的，所以他在四川刻苦抄写经书，大肆修造佛像，希望能够借此告慰玉箫的亡灵。

忆玉箫

[唐]韦皋

黄雀衔来已数春，

别时留解赠佳人。

长江不见鱼书至，

为遣相思梦入秦。

 故事前的故事：查阅韦皋的生平，韦皋从公元785年至805年，驻蜀共二十一年，其中有三年驻节僰道城，约在公元785年至787年间，驻扎在现在的宜宾。因韦皋生平所历城市中，只有在宜宾能经常看见长江，所以我把这首诗列入唐代韦皋在宜宾所写的诗中。

    故事就是故事：看到离别时我留给玉箫的定情物，我才得知玉箫绝食而死的消息，这距玉箫死去已经是几年后的事情了。我在四川宜宾，虽然能够每天看到长江，但是却无从得到玉箫的书信啊，为了告慰我对玉萧的相思，我请一个会招魂之术的道人，让我的灵魂入梦，到京城的地盘上空去见玉箫。

故事外的故事：唐朝时宜宾佛教的发达，与韦皋不无关系。韦皋苦抄经书，大造佛像，佛教因此兴盛。据说，在这一时期，宜宾的寺庙里的和尚约有3万名。据《宜宾市乡镇概览》记载，仅宜宾市叙州区隆兴乡地域，就曾经拥有隋唐以来的寺庙108座。但这些寺庙在明末清初，大致是张献忠入川之后，短时间之内大量被毁。在越溪河畔的隆兴乡域内有一片神秘的地下塔林，据说有上万尊地下灵塔，绵延7500米长，唐时佛教在宜宾的兴盛可见一斑。

春风十里，不如有你。愿无岁月可回头，且与深情共白首。韦皋在宜宾的相思，开启了站在长江头相思的序幕。长江头是从宜宾出发到达重庆、武汉、南京、上海等长江中下游的起点。一代又一代的宜宾人为了谋生晋升，不断地沿着长江顺流而下，去寻找自己的梦想。北宋诗人李之仪再把这种相思以流水不返的形式进行深化，她的《卜算子·我住长江头》词中唱道：“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已，只愿君心似我心，定不负相思意。”

2023年7月，我到上海参加宜宾市中医药产业发展培训时，考察过长江口的湿地环境保护和乡村振兴工作，看到开阔起伏的长江江面和岸边大片摇荡的芦苇，不禁思绪万千，感慨不已。前不久我曾到北京运河壹号，参加天洋国际控股有限公司举办的酃酒文化研讨会，曾经在运河边上漫步。想起明成祖朱棣修建北京故宫时，大量的桢楠木从宜宾市屏山县的丛林中砍伐下来，顺水而下，从金沙江到宜宾进入长江，漂流到江苏镇江河，转入大运河被运往北京。万里水路，将宜宾大量的巨大的桢楠木运往北京，成为修建故宫的栋梁。据北京故宫酒文化有限公司总经理熊刚说，故宫建设过程中，有70%的桢楠木来自宜宾。

宜宾，金沙江从青海省唐古拉山脉各拉丹冬主峰姜根迪如冰川发源流到宜宾3481公里，岷江从岷山发源地到宜宾780公里，宜宾沿长江顺流而下到上海崇明岛长江口2880公里，到长江顺流而下到镇江后转大运河到北京共5500公里，上万公里水道，因宜宾而连接东南西北，宜宾处于中国西部的交通枢纽位置，东奔西走人，南来北往客，仗剑走天涯，沧海度余生，在宜宾聚散离合，饮着宜宾的酒，品着宜宾的茶，书写着自己的故事，抒发着自己的情感。宜宾由此成为各民族共生共育之地，成为中华文化的多元和合之地。

和美酒都，孕生五粮。