《长江首城，诗意宜宾》三苏来过宜宾
三苏过宜宾：江寒晴不知，远见山上日
关于苏轼，有很多精彩的语言，感动着你，感动着我。要是苏轼在，他也会被感动。要是你是苏轼，你也会被感动。
就如林语堂所说：苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦、思想的快乐，这才是万古不朽的。
还有人说：每个中国人心中，都有一个苏东坡。
诗词天地的主播评价说：作为中国文学史上大名鼎鼎的人物，他一生风雨，过眼云烟，我行我素，泰然处之，他把别人眼中的苟且，活成了自己的潇洒人生。
年少时，总为苏轼苏东坡不是一个人，后来，越了解他越发现，前半生，是苏轼；后半生，才是苏东坡。
苏轼号东坡居士。因宜宾有镇名思坡，当地人说是因为黄庭坚思念苏东坡而得名，思坡镇位于五粮液酒厂沿岷江上游10公里处。为了加强与思坡的联系，本文在使用苏轼的姓名时，多用人们常用的苏东坡来称呼。
苏东坡于公元1057年考上进士，因为母亲病逝，随父亲苏洵、弟苏辙回家奔丧守孝。两年后，也即公元1059年冬，苏轼与父亲苏洵、弟弟苏辙，父子三人一道奉召进京。三苏第二次一起离开家乡眉州（四川眉山）赴京师汴梁（今河南开封），这次走水路沿岷江而下，路线是眉山→乐山→犍为→宜宾→泸州→合江→重庆→涪陵→丰都→忠县→奉节→巫山→巴东→秭归→宜昌→沙市→荆门→钟祥→襄阳→唐河→叶县→襄城→许昌→尉氏→开封。这一年，苏洵51岁，苏东坡24岁，苏辙22岁。
三苏经过宜宾，在宜宾域内总共住了三个晚上。第一天晚上，三苏到宜宾，泊牛口投宿求食。
他们出嘉州（乐山）进入戎州（宜宾）界内，首先经过宜宾县。北宋初年的宜宾县治并不在今天的宜宾市，而在今宜宾市东北四十多公里的蕨溪镇宣化坝。苏轼离开家乡后，一路上岷江边都没有大山，经过宜宾县，才看到西岸的高山。这一片高山，现在叫天宫山，之前叫黄山。苏轼经过的时候，称之为夷牢山，即夷乐山。苏轼写了一首《过宜宾见夷中乱山》的诗。1059年十月，从眉山沿岷江而下，当晚船过牛口坝（红楼梦酒厂所在的公馆坝对面的岷江边）。父子三人歇于牛口坝。牛口坝距思坡醋厂8公里。
1059年 苏洵、苏轼、苏辙父子过宜宾，夜泊牛口。轼有诗。作品：《过宜宾见夷中乱山》（此诗见《苏轼诗集》卷一。“过宜宾”之“宜宾”，为叙州区“蕨溪镇”，今属宜宾市。）《夜泊牛口》（此诗见《苏轼诗集》卷一。）《牛口见月》（此诗见《苏轼诗集》卷一。）出处：孔凡礼《三苏年谱》（北京古籍出版社2004年版）第268-269页）
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引用书目：孔凡礼《三苏年谱》《苏轼全集校注》《苏轼诗集》《苏轼文集编年笺注》《东坡词编年笺证》《苏轼文集》《全宋文》；薛瑞生《东坡词编年笺证》；陈新等《〈全宋诗〉订补》；曾枣庄《三苏评传》《英德历史文化普及读本》《全宋诗》《全宋词》 录入整理：郭红欣
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因冬季岷江水少，水流缓慢，三苏于当天黄昏时刻才到达牛口坝。看到对面夷牢山，山高坡陡，峭壁深沟，人烟稀少，杂草丛生。苏轼触景生情，写下了《过宜宾见夷中乱山》一诗。
1059年冬天，苏东坡父子乘船从眉山出发，沿岷江而下，过宜宾时见到的夷中乱山。山下平坝上遗存有汉夷分界的界桩，山腰仍可见当时蛮夷居住的蛮子洞。这些云雾缭绕的山坡现已开垦出来种植优质茶叶形成天宫茶海。其中的一部分现已开辟为四川天宫山国际旅游度假区。郭五林摄。
1.苏轼《过宜宾见夷中乱山》：江寒晴不知，远见山上日
过宜宾见夷中乱山
[宋]苏轼
江寒晴不知，远见山上日。
朦胧含高峰，晃荡射峭壁。
横云忽飘散，翠树纷历历。
行人挹孤光，飞鸟投远碧。
蛮荒谁复爱，穠秀安可适。
岂无避世士，高隐炼精魄。
谁能从之游，路有豺虎迹。
诗题说明：苏轼一家三人从眉山沿岷江而下，经青神、乐山、犍为等地，沿岸高山较少。岷江进入宜宾后，出现很多高山。当时的宜宾，位于现在的宜宾市叙州区蕨溪镇宣化坝。苏轼在当时的宜宾看到的夷中乱山，就是现在的天宫茶海所在的群山。当天晚上，苏东坡和父亲苏洵、弟弟苏辙泊船牛口坝。三苏登岸投宿求食，在贫寒的砍柴人家，冷得睡不着觉。看到砍柴人家自得其乐的样子，不禁感到自己追求功名利禄的人生有些可悲。
故事就是故事：虽然是晴天，远远地能看见天上云遮雾绕的太阳，但天气仍然相当寒冷。山上云雾弥漫，阳光照射在江边的丹霞石壁上，影子映在晃荡的水上，江面波光粼粼。一阵风来，吹散了云雾，那些高大的绿树清晰地呈现在眼前。偶尔看见一个行人，拉着长长的影子在路上慢慢地走着，一群飞鸟齐刷刷地钻进了远处的树林。虽然风景优美，但这样的蛮荒之地谁又愿意在此久留呢？可能只有避世修道的高士，愿意隐藏在山林中修炼自己的精神和气质吧！谁敢和这些高士一起，在有豺狼虎豹足迹的山间漫游呢？
苏轼看到的高山地区，今属于宜宾市屏山县与宜宾市叙州区交界的地域，现为天宫茶海所在。唐宋时期，属马湖羁縻州，羁縻州，是对依附于唐朝的边远少数民族地方设置的一种行政区划，实际上只是名义上归顺唐朝而已，其实主要是当地土人自主管理，所以苏轼称之为“夷山”。屏山县城原本在金沙江畔的锦屏镇，因为金沙江建设向家坝水库，2004年后逐步搬迁到了岷江之畔的屏山镇。苏辙跟着他哥哥也写下一首《过宜宾见夷中乱山》：
2.苏辙《过宜宾见夷中乱山》：江流日益深，民语渐已变
《过宜宾见夷中乱山》
[宋]苏辙
江流日益深，民语渐已变。
岸阔山尽平，连峰远非汉。
惨惨瘴气青，薄薄寒日暖。
峰峦若崖石，草木条干短。
遥想彼居人，状类麇鹿窜。
何时遂平定，戍卒从此返。
故事就是故事：岷江流到宜宾，江面越来越宽，江水越来越深。百姓的方言也逐渐变得不同。岷江两岸沙洲宽阔，远山峰线平齐。那些连绵的山峰上居住的都不是汉人。山中云雾弥漫，就像瘴气在青山中缭绕。太阳光线微弱，给冬天的人们带来了一点温暖。那些山峰都有石壁耸峙，悬崖陡峭。山上土地贫瘠，草木都长得又矮又小。远远地看过去，心里想，居住在山上丛林峭壁中的那些夷人，其实就像野兽一样在草木中奔走谋生。什么时候这些夷人才能不再受到蛮人的骚扰，过上安宁的日子啊？那些守卫边疆的士卒，何时才能平定蛮人的叛乱，返回故乡和家人团圆，过上自己安居乐业的生活啊！
站在天宫茶海远眺，可以看见岷江。苏东坡父子乘船经过的地方。靠近岷江的地方，有一片白色房屋建筑，那里是宜宾最早得名的地方，今宜宾市叙州区蕨溪镇宣化坝。郭五林摄。
宜宾本地的资料中把标题写为《过宜宾见夷牢乱山》。根据《舆地纪胜》卷163叙州：夷牢山“在宣化南山之阳。二苏有《过宜宾见夷牢乱山》诗，即今之宣化界也”。《清一统志·叙州府一》：夷牢山，“《旧志》：夷牢山在宜宾西南（北）一百四十里。夷人常会聚于此。语谓乐为牢也”。而在罗应涛先生编著的《诗游僰国》中引用苏辙《栾城集》的说法，认为是夷中乱山。苏辙说他与父亲苏洵乘船途经宜宾、涪陵水路，这些地方与贵州接壤，到处都是山脉，由于不知道这些山脉的名字，所以就统称为夷中乱山。
三苏旅行的时间是冬季，正值岷江少水期，所以船速不快。前面苏轼诗中说“远见山上日”，表明过宜宾县时已快日落，因此他们没能赶在天黑前到达戎州，而是到达了距离戎州不远的“牛口”。此处被认为是在今宜宾西北部30公里的思坡镇牛口坝，位于岷江北岸，与岷江中的沙洲（中坝子）之间形成了一个夹河道。苏轼在此写下一首诗《夜泊牛口》。
3.苏轼《夜泊牛口》：日落红雾生，系舟宿牛口
夜泊牛口
[北宋]苏轼
日落红雾生，系舟宿牛口。
居民偶相聚，三四依古柳。
负薪出深谷，见客喜且售。
煮蔬为夜餐，安识肉与酒。
朔风吹茅屋，破壁见星斗。
儿女自咿嚘，亦足乐且久。
人生本无事，苦为世味诱。
富贵耀吾前，贫贱独难守。
谁知深山子，甘与麋鹿友。
置身落蛮荒，生意不自陋。
今予独何者，汲汲强奔走。
金沙江边的宜宾市屏山县中都镇中山坪，2018年前这里还不通公路。这里所住的19户彝民约100人，仍处于搭棚居住、刀耕火种、散养放牧的生活状态。这是笔者2021年12月14日拍摄的他们菜地里的蔬菜，灿烂的阳光照耀下娇嫩欲滴。这蔬菜可与相距150公里远的岷江边牛口坝三苏吃到的蔬菜相似？郭五林摄。
故事就是故事：太阳即将下山，一片绯红的晚霞挂在天边。把船拴在牛口坝，苏东坡和父亲苏洵、弟弟苏辙三人登船上岸。看到当地的居民三三两两地聚集在路边古老的柳树下。有人背着柴从深深的山沟中走出来，见到买柴的客人，把柴卖了，心情很高兴。三苏跟着砍柴人，到砍柴人家吃饭求宿。砍柴人家里很穷，只能煮一些蔬菜作为晚餐，桌子酒肉影子都没有。晚上睡觉的时候，寒冷的北风吹进茅草屋里把人冻得睡不着，透过破烂的墙壁可以看见天上闪烁的星星。砍柴人的儿女在家中做着游戏，安逸快乐的样子让人羡慕。我不禁感叹：人生本来是不需要太多追求的，但追求世俗的成功让人感到人生艰辛。当富贵前程展现在个人眼前的时候，自己就难以坚守贫贱了。哪像这家深山里的人啊，甘愿住在人迹罕至的地方与大自然中的野兽和草木为友。他们虽然地处蛮荒，但却并不感到贫穷悲哀。哪像我这样的人，抵挡不住仕途和富贵的引诱，还在人生路上奋力地奔走到万里之外的京城去寻求功名呢？
红点处为苏东坡父子投宿求食的牛口坝。位于宜宾市翠屏区思坡镇岷江东岸。因西岸当时为蛮夷之地，苏东坡父子只有投宿东岸。我多次从宜屏快速通道经过，可以望见牛口坝。牛口坝与公馆坝隔岷江相望。公馆坝现为宜宾红楼梦酒业、宜宾永乐古窖酒业所在地。地图正上方为宜宾五粮液机场，右上方为五粮液生态园区，紧邻五粮液生态园区的右下部分为宋朝时的戎州（842年—1114年）和叙州（1114年—1913年）之所在。右中为四川轻化工大学（宜宾校区），右下方为三江合流处为历史上的犍为郡（758年废）所在。图片来自百度地图截屏。
宜宾市流杯池公园山谷墨园《东坡寒食诗卷跋》石刻，郭五林摄。
此石刻是黄庭坚思念苏东坡的明证。这首诗作于公元1100年，七月至九月间，可能是黄庭坚在宜宾所作，也可能是黄庭坚在宜宾到青神往返期间所作。行书纸，共9行，59字，纵34厘米，横62厘米，台北故宫博物院藏。原文为：东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。意思是说，苏东坡的寒食诗有李白的风格，甚至还有李白达不到的地方。寒食诗的书法兼具颜真卿、杨凝式、李建中书法家的风格。要是让东坡先生重新来写，他也未必还能写到如此传神的地步。改天要是东坡先生见到我写的这些文字，肯定会笑我在没有他在的时候自称天下第一。
黄庭坚是到过思坡的名人，而黄庭坚并没有在宜宾见过苏东坡。苏东坡过宜宾有两次，一次是1059年，苏东坡24岁时，一次是1067年，苏东坡32岁时。黄庭坚于1098年，六月到达宜宾，1101年，春节后离开宜宾的，黄庭坚到达宜宾时苏东坡已经名满天下，黄庭坚离开那一年，1101年，七月二十八日，苏东坡在江苏常州去世。黄庭坚到宜宾后，经常想起苏东坡对自己的教诲，所做诗词中有多首提及苏东坡。因而后人因黄庭坚对苏东坡的思念将此地命名为思坡。后设思坡乡、思坡镇，另有思坡桥、思坡溪、思坡沟、思坡中学等。
4.苏辙《夜泊牛口》：日暮江上归，潜鱼远难捕
苏辙性格沉稳，看问题客观冷静，所以苏辙写的同名诗《夜泊牛口》，与苏轼所见所闻虽然大体相同，但两人感受并不相同。苏轼从他人对比个人，苏辙则从少数人想到多数人。
夜泊牛口
[北宋]苏辙
行过石壁尽，夜泊牛口渚。
野老三四家，寒灯照疏树。
见我各无言，倚石但箕踞。
水寒双胫长，坏裤不蔽股。
日暮江上归，潜鱼远难捕。
稻饭不满盂，饥卧冷彻曙。
安知城市欢，守此田野趣。
祇应长冻饥，寒暑不能苦。
我一直想寻找能够体现三苏夜宿牛口场景的照片。他们当时来宜宾是1059年，距今已经900多年，很不容易找到表现当年那种场景的照片。终于在2021年，我到距牛口不远的岷江对岸的宜宾市叙州区蕨溪镇顶仙村，看到群山包围之中才通公路的顶仙村还残存一些古老的民居。我觉得，这种意境，可能和当年有些相似。我就把这张照片放在这里，让读者去感悟。这样质朴的农村越来越少见了。郭五林摄。
故事就是故事：船从岷江上经过丹山碧水这块巨大的红崖赤壁后，天色已近黄昏，就把小船停泊在牛口坝渡口。登岸前行，看见有三四户茅草屋散落在山野之间，屋内渗漏出来的淡淡灯光，照在枝叶稀疏的大树上，显得格外冷清孤寂。路边的村民见到我们之后，也没有跟我们打招呼，只是好奇地看着我们，他们两腿盘踞在面前，像撮箕一样坐着。我看到他们穿着破烂的裤子，裤子只能遮住大腿上部，两条大腿的多半部分都露在外面，不知道他们该有多冷。我听投宿的农家说，这些村民到岷江上去捕鱼，但寒冷的冬天里，鱼都潜到深水里去了，天亮出去捕鱼，天黑才回来，也没有捕到几条鱼。晚上我们在农家投宿，每个人连一碗饭都分不到。晚上睡觉时感到又冷又饿，一直到天亮都没有睡着觉。他们守在这么偏远的农村，过着这么艰苦的生活，哪里知道城市的欢乐啊？长期的饥寒交迫的生活，他们已经适应了，阴冷酷暑对他们来说，可能算不上艰苦。
在三苏夜宿的牛口坝所在的岷江对岸的山谷的悬崖峭壁上，还有一些残存的蛮人洞穴。1949年前，这些洞穴里都还有人居住。郭五林摄。
5.苏轼《牛口望月》：今来牛口渚，见月重凄凉
牛口坝之夜对三苏来说，可能都是一个不眠之夜。苏辙一夜没睡着。苏东坡也同样睡不着。苏东坡睡到半夜就起来，走出屋去看月亮，想起京师汴京，也就是现在的开封，当年涨大水的情景。他又写了一首诗《牛口见月》。
牛口见月
[北宋]苏轼
掩窗寂已睡，月脚垂孤光。
披衣起周览，飞露洒我裳。
山川同一色，浩若涉大荒。
幽怀耿不寐，四顾独彷徨。
忽忆丙申年，京邑大雨霶。
蔡河中央决，横浸国南方。
车马无复见，纷纷操筏郎。
新秋忽已晴，九陌尚汪洋。
龙津观夜市，灯火亦煌煌。
新月皎如昼，疏星弄寒芒。
不知京国喧，谓是江湖乡。
今来牛口渚，见月重凄凉。
却思旧游处，满陌沙尘黄。
故事就是故事：晚上关上窗子，免得冷风吹进来。但月光依然从墙壁缝隙中照射进来。农户家的人都已经安然入睡，我却怎么也睡不着，于是就起床披上衣服走出门去，空气中的露水浸润了我的衣裳。月光下雾蔼中山河都看不见，只有白茫茫的一片，感觉就像到达非常广阔荒凉的地方一样。心中的忧思难以排解，一点睡意都没有。在农户四周徘徊彷徨，心绪难平。忽然想起三年前的1056年，我与父亲苏洵、弟弟苏辙赴京师汴京考试的时候，遇上汴京下大暴雨。汴京南部的蔡河涨水决堤，形成一片汪洋，那些乘车骑马的人的都不见了，只见大家乘坐竹筏木筏逃命。虽然到秋天天气已经晴朗，可是那些地方仍然被水淹没。但附近的市中心的龙津桥夜市依旧热闹非凡，灯火辉煌。月亮出来的时候，照得地下如同白天一样，偶尔看见一两颗星星，散出发寒冷的光芒。离开喧嚣热闹的京师，回到偏远的老家。今天来到牛口坝渡口，见到月亮，又想起汴京涨大水的凄凉状态，那些曾经游历的地方，到处都是大水淹没过后的黄色沙尘。
