中国作家协会会员、四川省学术与技术带头人后备人选、宜宾市作家协会副主席、宜宾学院文学与音乐艺术学部蒋德均教授发言《今天，我们怎样讲故事？——从郭五林教授的〈宜宾往事〉说起》

今天，我们怎样讲故事？

——从郭五林教授的《宜宾往事》说起

蒋德均

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早就知道，郭五林教授在直播讲述宜宾往事。我们在某次会上见面时也谈起过这个话题，建议他将直播的宜宾故事整理出来，出版成纸质图书。他说会的。果然，某一天得到他的电话要我的准确住址，要快递新作《宜宾往事》与我。

朋友有新作相送，这是我生活中的乐事。

凡朋友赠送之作，我都会认真阅读，一是对写作的尊重；二是对文字的敬畏；三是想学到点什么。“三人行，必有我师。”四是想写点文字，算是回应。所谓“嘤嘤其鸣，求其友声。”有时候，即使没有文字回应，我也会私下与送书的友人作阅读后的坦诚交流。“心有所感，言之为快。”

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《宜宾往事》作为李秉仁先生主编的“西南文旅”丛书之一，郭五林教授在该书的内容提要中如是说：“《宜宾往事》是讲好中国故事的宜宾探索。……全书包括宜宾的海、宜宾的江、宜宾的龙、宜宾的地名、宜宾的路、宜宾的酒、宜宾的竹、宜宾的人、宜宾的美食、宜宾的学校等方面的故事。作者长期坚持登录《学习强国》，确保政治导向正确。本书学术逻辑严谨，情节生动有趣，文化内涵丰富，堪称讲好宜宾故事的典范。……出版《宜宾往事》为宜宾发展文化旅游提供故事蓝本，为宜宾各企业事业单位进行文化挖掘提供故事依据，是文化服务地方产业发展的一个实际行动。”

郭五林教授在《致谢》中说：“讲故事是一种形式，讲什么故事、怎么讲故事是个人风格。我只是尝试着用自己的方式讲故事，如果能得到各位读者的喜欢，那是我的幸运，如果有讲得不好的地方，那是我能力不足。故事中的观点，大家不一定赞同，仅为一家之言，不能直接作为生活指南或实践参考。尝试讲宜宾故事，只是我丰富宜宾人民文化生活的一种探索。”

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好的，问题来了。那么，何谓故事？故事何为？如何故事？从最理想的角度说，这是讲故事的人和听故事的人、读故事的人尤其是讲故事的人应当明白或掌握的常识。

在我看来，不证自明的一个常识性问题是人类天生都爱讲故事和爱听故事，这是作为文化动物的人类与其他物种的本质性区别之一。所以，知名畅销书《故事》作者罗伯特·麦基认为：“故事天然受到人类心智的关注，它们能把信息包裹在故事中，一旦观众在那一瞬间将自己的感觉与主角联系起来，怀疑就会消失不见”。

那么，何谓故事呢？

一般认为，作为一种文学体裁，故事侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。故事一般都和原始人类的生产生活有着密切关系。作为叙述方式，故事就是陈述往事，可以是真实发生的也可以是人们虚构的，讲故事是人类特有的一种记忆行为。一般而言，一则故事具有以下基本要素：即时间、地点、人物、事件。用一句话来说就是：某人某事在某地做了某事。如果要稍作展开，还得交代清楚事件的起因、经过与结果。于是，一则完整的故事就基本形成了。

好故事总是天然带有兴趣和情绪的钩子，不管是看的人还是听到人都容易被吸引住被勾住，因为爱听故事是人类的天性。

在现代社会，所有人与事都需通过故事来呈现。产品要讲故事、销售要讲故事、文案要讲故事、品牌要讲故事、个人成长要讲故事、就业应聘要讲故事……于是，故事成了人类的基本存在方式，成为一种文化传统、一种价值观念、一种行为方式。

那我们如何讲故事呢？

一般来说，根据故事的四元素理论，讲好一个故事基本上要回答以下几个问题或步骤。即角色、目标、阻碍、努力、结果、转折和结果等。

首先是角色，一个故事一定是有角色的，哪怕是一片叶子，它也是角色。一切的故事推进和细节铺垫都应该试着围绕角色去构建，去达成故事想要表达的观念。

然后是转折，就是故事里要制造反对、制造矛盾、制造冲突，这是故事戏剧化特征的核心，转折点是把故事推向一次次高潮的关键点。因此，一个故事必须导向未知的悬念，有一定悬念才能吸引大家的兴趣一直看下去。而故事要有冲突，在一个好故事里缺了反对者或阻力，缺了冲突，也许可以形成故事，但无法构成一个好故事。好故事需要有穿透力，能让人有情绪波动、心理起伏，紧跟故事节奏。而制造转折就是穿透力的力量来源，不痛不痒的东西叫事实，那不叫故事，更不是好故事。

总而言之，讲故事是一种传达信息、传递价值、表达观念的沟通策略。既然是沟通，先想想讲这个故事沟通的目的和主题是什么？你想给听众传达什么？再想想你的故事表达出了这种主题、实现了这种目的吗？

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这些年来，我在做地方文化的过程中，逐渐有了一些自己的感悟和思考，形成了“123456”的基本思路。1即是服务社会；2即是两个路径：创作与研究；3即是三个追求：历史有据，文化有根，文字有趣；4即是四个满意：群众、政府、商家与个人；5即是五大工程：规划、班子、队伍、成果、品牌；6即是六个维度：人、事、景、物、史、魂。

因此，我认为，郭五林教授的《宜宾往事》基本上遵循了讲故事的基本原理，实现了故事的价值功能，也达成了他在书中内容提要和《致谢》中的初衷。

一是该书结构合理、内容广博，关于宜宾的人事景物史都有故事讲述呈现，可以说是一部宜宾前世今生的小百科全书式的图书。二是故事中有“人”，既有故事中的角色人物，又有讲述者“我”的存在，两者交互，相辅相成，极大地增加了故事的真实性与亲和力，具有极强的代入感、亲历性和还原感。三是故事传递了一种真善美的力量，所谓真就是严谨的学理学术考证，探求真知；所谓善就是有用，为宜宾文旅融合、文化挖掘、文化积累与传播提供了范式；所谓美就是审美享受精神提升，获得一种积极向上不断奋斗的力量。四是深耕本土文化的优势探索，五林教授生于斯、长于斯、成于斯。他热爱宜宾这片土地，对宜宾的本土文化都有个人独到的认知与理解，而且往往新见迭出，让人耳目一新。在他的讲述之中，热爱家乡之情溢于言表。我有一个陈见：爱祖国应从爱家乡爱家人爱工作开始，一个地方高校的人文学者就应该将研究工作的重点放在地方文化研究与建设上。《宜宾往事》就是五林教授爱祖国爱家乡爱地方文化的集中体现。

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以上说了那么多该书的特点与优点——其实，这是很省力的，也是皆大欢喜的。下面谈谈我的遗憾和对五林教授的期望——其实，这是很考水平和很费力的，弄不好还要得罪人，是一件吃力不讨好的事。但作为朋友和同行，也作为曾经的同事，我还是得掏心掏肺，真诚相待才对得起这份交谊和五林教授长期对我的信任，也对得住我一贯奉行的文化人应当遵循的“知行合一”信条。

五林教授的《宜宾往事》主要存在以下遗憾：一是体例较完备但结构有些失重之感。比如有的部分讲述九个故事，有的部分讲述三个故事，大多讲述五个故事。二是行文语言风格的割裂，缺乏故事语言口语化的统一性，有的是严谨的学术话语，有的是自然的故事话语，有的是规范的视觉用语，有的较枯燥，有的太诗意等。三是有的故事讲述过程中的观点还应进一步论证，尤其需要考古发掘与文献支撑。四是不是遗憾的遗憾，那就是还有好多宜宾独有的故事值得五林教授去讲，但还没有讲。

于是，我的期望来了！

期待五林教授接着讲，坚持讲，讲得更好，讲得更精彩，为讲好中国故事宜宾篇章持之以恒做出更大贡献，《宜宾往事》的每一个章节都可以接着讲下去，为我们的国家民族文化建设与文化积淀做出一个学者应有的贡献！

谢谢大家！

                                            2022年8月17日